在中国西南滇、川交界的横断山脉地带，有一个美丽的高原湖泊叫泸沽湖。泸沽湖周围居住着一支自称“纳”，人称“摩梭”的特殊族群，他们有着浓郁的母系文明遗风，生活在温馨的母系大家庭中，来自母亲,归于母亲。摩棱儿女,无论传承多少代，最终都回到母亲的家园，确保摩梭家园女人当家做主，得以永久存在和延续。摩梭人及其母系文化传统充满传奇，驰名中外，被外界称为“东方女儿国”。

　　第一次领略摩梭风情

　　今年仲春，我已是第五次慕名前往泸沽湖。回想第一次到泸沽湖，是1992年初春，泸沽湖还没正式开放对外旅游，云南省委宣传部组织宣讲团到农村宣讲中央一号文件。出发前，领导对我们宣讲组的同志们讲：泸沽湖自然风光优美，民族风情独特，你们要尊重摩梭人的宗教信仰，民风民俗。同时，有些地方，未经当地干部群众同意，不能用照相机拍照。

　　我们怀着向往之情、敬畏之心前往泸沽湖。当年，昆明到丽江是二级公路，丽江到宁蒗还是土石路，山高坡陡，湾多路窄，坐了5天的汽车，才到泸沽湖。

　　我们沿着湖边的山路前行，一路上马帮不断，驼铃声声，好似进入远古的时代。当时，沿湖只有一两家旅店，乡村还没有通电。我们晚上住在永宁乡政府的接待公房，睡的是木板床，盖的是军用被子。乡里安排我们宣讲组到周围的农户家给群众宣讲。记得在小落水村一户农户家中，家里大人小孩、老人妇女，10多口人围坐在火塘边，火光很弱。陪同我们的乡干部说，老妇人是家中的祖母，她的皮肤黝黑透着亮光，热情地招呼我们坐下。因为大山阻隔,来听宣讲的人很少，他们话语很少，当地干部给村民一句句翻译我们所讲的内容。老祖母说:我们祖祖辈辈生活在这里，如今党的政策好，我们的日子也好多了，脸上充满了慈祥的笑容。

　　摩梭人家一般为四合院。祖母房，经堂，花楼，草楼组成。祖母屋是家里的核心，平面呈回字形，四壁是正方形，祖母屋由两根立柱支撑，分别为男柱和女柱。男柱和女柱必须出自同一棵树，上节为男柱下结为女柱。男柱女柱，寓意家庭中的兄弟姐妹，同根同源，永不分离。祖母屋是家庭成员生老病死，举行重大仪式的地方，也是整个家庭,饮食居住，议事待客的场所。经堂是摩梭家庭中最为神圣的地方，也是所有房屋中最高的建筑。草楼是男人的居所，底为畜圈，上层为堆草用房，男人不走婚时便是卧室。祖母对面的楼房称为花楼，摩梭人称为“尼扎意”，意为是双层，楼下放着农具，楼上是成年女子走婚的居室。

　　我好奇看了看花楼，便想了解走婚的习俗，乡干部说：当一个摩梭男子看中一个摩梭女子后，男子请媒人带着衣裙，腰带、鞋子，烟酒，茶叶等礼物，到女方家，向女子母亲提亲。男子不能一同前往，母亲征求女儿同意，既可收下礼物。回赠一条女儿亲手制作的，麻布裤子和麻布腰带，这一过程叫做“佐佐嘎”，寓意为互换信物。女方同时要将男子带来的礼物分给同村寨的人和亲属，表示自己的女儿已有“阿夏”。首次走访的夜晚，由女方母亲和姊妹将男子送到女阿夏的花房中，自此，确立男女双方走婚关系正式确立。

　　摩梭人还有一种走婚方式，就是男女双方私下定情而走婚，也就是自由恋爱。摩梭男女在日常交往中，互相心生爱慕，私下交换，身上佩戴的首饰和戒指等，作为信物，建立“阿夏”关系，背着他人，秘密走访。这种非传统的方式，若要继续维持，必须通过“佐佐嘎”仪式，确立“阿夏”关系，双方家里才承认姻缘，否则家庭社会不予以承认。摩梭人的走婚，因为不涉及家庭其他成员间的关系，也没有财产纠纷，男女双方完全以感情为基础，很少受到家庭的阻挠和干涉，可以称为世界最纯粹的爱情和婚姻。

　　摩梭人的生活中有很多礼仪，但属于个体生命中只有三个，诞生礼、成年礼和葬礼。这是他们人生中最重要的三场礼仪。三个礼仪十分隆重，达巴或喇嘛都会到场做法事。诞生礼在孩子出生后的当天或次日就要举行，并同时举行起名一事，由达巴主持，并给孩子取名。摩梭成年礼，在摩梭儿女虚岁满13岁时举行，标志着儿女长成，自此作为成年人，参与生产劳动和参与社交活动。成年礼，一般都在春节举行。由长者主持仪式。仪式上由达巴或喇嘛念经，男女小孩脚踏粮食口袋和猪膘，意寓粮食满仓，牲畜兴旺，摩梭人家都有形似枇杷的枇杷肉，又称猪膘，数年不腐，肉桂芳香，肥而不腻。猪膘肉既是摩梭美食，也是摩梭妇女勤劳持家和家庭财富的象征。

　　第五次感受这一方仙景

　　我第二次走进泸沽湖，是1997年初春，随省委有关领导到泸沽湖调研。因公路难行，泸沽湖依然较为封闭。到泸沽湖旅游的人还不多，有些散客来，但接待条件还很差，落水村有几家旅店，满足不了游客的需求，游客基本上都住在老百姓家里。

　　时隔10年，2008年国庆。我第三次到泸沽湖。我热爱摄影，专程到泸沽湖去摄影。这次到泸沽湖，成千上万的游客汇集在湖边，开车的、背包的、骑车的，人多了，旅游业也兴旺了。什么女神园、女儿国客栈、母系家庭饭店、女神酒楼、祖母房、杨二车娜姆客栈，为迎合外地客人的好奇，许多旅馆客栈，林立在湖边。满山遍野的鲜花盛开、山花烂漫，波斯菊更是开得鲜艳多姿，波斯菊在国庆开花，人们把它称为“国庆花”。幽兰的湖水，倒影造型奇异。时而折射出像仙女出浴一样的身影，时而像虎、像獅、像飞鸟，让游人看不够。我不停地按动快门，拍晨曦、拍晚霞。两天的拍摄，拍摄了泸沽湖奇妙的光影，登上格姆山俯拍泸沽湖全景，驱车前往永宁温泉，去感受昔日沐浴的场景；到狮子山下，拍摄放牧人的生活。入夜，手持相机拍摄，身材高大的摩梭女人，在火塘边，穿着白褶裙；摩梭男子下穿宽脚裤，头戴狐皮帽，毡礼帽，长靴子，时而高亢、时而舒缓，时而手牵手、时而肩并肩，载歌载舞的狂欢场景。两天的泸沽湖之行，我基本跑遍了泸沽湖云南四川境内大的村落，拍摄了数以千计的照片，后来，精选了百余幅照片，出版了泸沽湖摄影集。中国美术家协会主席刘大为，为影集题写了《诗画云南》的书名。

　　有的地方去的次数多了，就不想再去了，而泸沽湖次数去多了，感受就更多，对它的向往也增多了。2008年，作为泸沽湖的第一位摩梭人部队司令员和绍全，退休后创办了云南东方摩梭文化研究中心。那年初夏时节，和绍全为了以绘画艺术形式宣传摩梭人的文化景观，邀请国内外120位著名画家到泸沽湖摩梭人聚居区采风创作，我应邀与画家们一道第四次走进泸沽湖，这时候的泸沽湖，旅游服务设施和景区的基础设施已经有了很大的改善。画家们面对泸沽湖地区美丽的自然景观和神奇的人文景观，如痴如醉，创作了一批色彩斑斓的反映摩梭文化的艺术作品。那几天，我们白天与摩梭姑娘小伙，坐猪槽船在湖中荡漾，湖中对歌。摩梭人好饮酒、善歌舞，声音高亢，抒情悠扬，仿如天籁之音。跳起舞来，尘土飞扬，仿若雄鹰飞翔，会舞蹈72种曲调。艺术家们也情不自禁地伴着笛声，跳啊唱啊，从月亮初升到月亮落山。我兴致勃勃地写下了这首《情醉女儿国》的诗篇：人生有许多许多的依恋/最让人情醉的是泸沽湖畔女儿国……人生有许多许多的缘份/最让人难舍的是泸沽湖畔女儿国……后来由纳西族作曲家和文光作曲，纳西族著名歌手达坡玛吉演唱，曾经在中央电视台、省内外大型文艺晚会上演出，现在已经成为广场舞曲和卡拉ok的点播名曲。

　　2016年是丙辰年，我儿时的伙伴何勇告知我，他30多年来多次考察泸沽湖。现在，泸沽湖机场通了，四川、云南、西藏大香格里拉环路修通了，这将是中国、是世界的黄金旅游线。他投资了几千万，修建了一个格调高雅，全水暖恒温的湖景酒店，住在酒店冬天不冷，夏天不热，四季可欣赏不同的景色，让我去休闲度假。

　　春天，我第五次来到泸沽湖。从昆明到泸沽湖乘飞机只需40多分钟。在空中眺望，小凉山更加壮美，下了飞机，来到泸沽湖边，今日景区酒店、旅馆林立，行走大落水村、小落水村、普洛村、草海、情人树，参观盐源摩梭博物馆，”末代王妃”的故居，登上观景台，美轮美奂的景色让人情醉。

　　我站在老同学的秘境——泸沽美岸酒店里，从明亮的窗台望去，一汪湛蓝的湖水，一片明亮的天空，鸟儿飞翔，群山滴翠、湖畔青山，如梦如画。我由衷的感慨：这一方仙景，人与自然和谐共生，湖水滋养了摩棱人，也给予了摩棱人发展的机遇，演绎了一个民族的变迁。我一次又一次走进泸沽湖，好像泸沽湖是一根彩带，无论我走到哪里，她总是紧紧地系在我的腰上。神奇美丽的泸沽湖是我们人类的共同家园，多彩多姿的摩梭儿女，是母系文化的传人。无论是在悠扬的歌声中还是在优美的舞蹈中，摩梭人都表现出勇敢智慧、乐观豁达、淳朴健康的风采;表现出摩梭母系大家庭幸福美满的生活和秀美山川的风韵。这一片神奇、神秘、美妙的地方是人类圣洁的土地，其乐悠长、其景奇幻。（郑 明）