夫子院是旧时师爷办公的地方。师爷不是正式的官员,他们是知县聘请的重要幕僚,包括知县在内都要敬他们三分。因为过去是八股取仕,新任县官往往不懂钱粮刑名之事,就是当了多年知县,也未必就熟悉业务,所以必须依靠师爷。中国的师爷以浙江绍兴最为有名,历史上有“无绍不成衙”之说。师爷没有品级,不吃皇粮,是知县聘任而来或是从家乡带来的,他们和知县之间是亲密而又平等的宾主关系,主张“言从则留,言不从则去”。性质就相当于现在的私人秘书或私人顾问,他们的俸禄都是由知县定期奉送的红包,每年大约一千两白银,这在当时已经是比较丰厚的了。确切的说,师爷是“以非在官之身,而理在官之事”,是知县的智囊团,甚至有时可以左右知县,知县本人都尊称他们为老夫子,故而他们办公的院子叫“夫子院”。
院内有一棵古老的桂花树,距今已有七百多年的历史,是县衙历史悠久的见证。它的花是橘红色的,称为“丹桂”。我们都知道八月桂花香,但这棵桂花树在每年阴历九月初的时候都会再开一次,当地老百姓说这是“桂树生贵地,花开二度不为奇”。旁边是棵南天竺,古人取桂花树的“桂”和南天竺的“竺”二字谐音,则成为河南的方言“主贵”二字,意为“主人高贵”,所以此院在过去也叫“主贵院”,所谓“主贵院”,就是说一般的庶民百姓不能轻易进来,只有达官贵人才可以进来。
东西两侧的厢房就是过去师爷办公的地方,现在是金代县令元好问和清代知县章炳焘的展览,元好问和章炳焘是内乡历史上比较有代表性的两位知县。
元好问 山西忻州人,他天姿聪颖,五岁开始读书,七岁能够写诗,对老百姓生活深怀同情。他一生从政十年,在内乡就任职五年。金哀宗正大四年(公元1227年),元好问出任内乡县令,在内乡任职期间,他廉明善政、体恤民情,经常深入百姓家中,访贫问苦。因此,元好问调离内乡时,老百姓攀辕卧辙、挽留不舍。元好问不仅是一个好官,而且是我国杰出的大诗人,还是散曲创始人,他的诗被称为“金元之冠”,十六岁时就写下了“问世间情是何物,直教生死相许”的动人诗句。他的诗句“当官避事平生耻,视死如归社稷心”,至今仍为许多官员所传诵。他在《偶记内乡》一诗中,有“桑条沾润麦沟清,轧轧耕车闹晓晴,老眼不随花柳转,一犁春事最关情”的诗句,由此可以看出他是多么重视农业生产,对老百姓的生活又是何等的同情!
章炳焘 浙江绍兴人,清光绪十八年(公元1892年),调任内乡知县,任职长达九年,是内乡任期时间较长的知县。章炳焘曾在中央工部营缮司做过事,善长土木工程。县志记载“炳焘历任九年,得以专心土木工程”,因此,章炳焘有时间也有能力营建这座县衙。据《王希孔先生德行碑》记载,章炳焘到任内乡后,见我县尚无试院,而义仓、衙署又在兵火中被毁,乃发动内乡绅商捐款修理,王希孔首捐三千两白银,带动绅商共捐款三万余金,使这些工程相继完工,内乡县衙才得以保存至今,为我们留下了这座古代县衙的历史标本。
县志记载,章炳焘在内乡任职期间非常勤政,每逢灾害发生他总是亲自下乡查看灾情,及时呈报上级,请求减轻农民赋税。对命盗案件,总是亲临现场勘查,甚至微服私访。每逢放告日,他必坐大堂接状审案,多在大堂前审理一般民事案件,且惯用“赢捐输罚”的方法予以了结,即赢官司捐钱,输官司罚钱,所得钱财用来修建县衙。光绪二十六年(公元1900年),章炳焘调离内乡,到河南省的中牟、临颖两县继续担任知县,因在临颖县为兴办县学、工艺场发动绅民捐款,损害了当地豪绅富商的利益,他们就以“侵吞公款”的名义上诉到河南巡抚,一年半后,章炳焘被撤职,但他没有回浙江老家,而是寓居开封。后因生活困难,他曾带着女儿回到昔日为官的内乡县筹款度日。内乡百姓闻听章知县回来的消息,一传十、十传百,纷纷解囊相助,年愈花甲的章炳焘老泪纵横,女儿也下跪致谢。当时内乡就流传着一首民谣:“世上有水就有山,人间有民必有官,百姓心里有杆秤,捐款助济章知县。”民国初年,章炳焘病故于开封,他的后裔至今仍生活在开封。
在这个院子里,最值得一提的是县衙建筑风格,由于内乡县地处秦岭以南、长江以北的南北文化交融地带,又受主持营建者章炳焘是南方人的影响,县衙的整个建筑群是融长江南北建筑风格为一体。内乡县衙的每一进院都属于北方的四合院,但回廊宽阔、廊庑相接,则是江浙一代的建筑特点,特别是东西穿廊上方的“风火墙”,属于典型的徽派建筑,这充分说明内乡县衙具有很高的建筑美学价值。
夫子院宅门前对联:上联“为政不在言多,须息息从省身克己而出”;下联“当官务持大体,思事事皆民生国计所关”。此联为清嘉庆年间桂林知府赵慎畛所撰,意思是说为官从政要少说空话,多办实事,时时反身自省,做到克己奉公;作为地方官,每做一件事,思考每一件事情,都要从民众的需要和国家的利益出发。
郑州祝福红城五号院的居民说每天一开窗映入眼帘的不是什么美景而是一个存在了四年的围挡他们多次向相关部门反映过可结果呢?
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