老子李耳是世界上著名的哲学家、思想家。他出生在河南省鹿邑县，曾在洛阳做周朝的收藏史，因不满周朝官场的腐败，弃官隐居。路过灵宝函谷关时，关长尹喜强留半年，创作了《道德经》。后西去不知所踪。

　　老子西去到底去了哪里?至今是个千古之谜。有说去了秦国，有说去了四川，有说去了印度，还有说去了罗马。这都是猜测。就当时的交通条件，就凭骑牛远行，去四川、去印度、去罗马是根本不可能的。

　　说老子西去到秦国是有可能的，从灵宝西去相邻的国家就是秦国。老子西去本来是寻找隐居之地的，他听说秦国当时比较强大，也想去领教一番。加上他著的书《道德经》比较难懂，尹喜就把老子留在秦国周至的楼观台，让他在此讲解《道德经》。谁知老子的《道德经》不被秦人所接受，秦国奉行以商鞅为代表的法家，主张争霸天下，兼并他国，这与老子的无为而治的道家思想格格不入，让老子很失望。加上此地兵荒马乱，不宜居住和隐居，就放弃了留秦的打算，决心重回楚国。

　　老子最终隐居在哪里?老子出函谷关时已经七、八十岁了。据司马迁《史记》讲，老子活一百六十岁，又说活二百岁。如果按一百六十岁算，老子隐居有八十多年;如果按二百岁算，老子隐居了一百二十年，大体隐居了百年。经过专家的挖掘、论证，老子隐居地应为河南省西峡县二郎坪镇大庙村的老君洞。老子百年隐居地的千古之谜，今天终于有了答案。

　　老君洞门口老子居牌坊两侧刻着一副对联，上联是“西出函谷逾千载莫知所踪”，下联是“南下伏牛有百年却在此地”。意思是老子隐居地的千年之谜、千年争论，已有定论，老子隐居地就在此。

　　老君洞洞口也有一副对联，上联是“九天外仙台高坐”，下联是“百余载洞府隐居”。意思是老子在此洞府隐居了百年，后来成为道家三清尊神——太上老君。

　　经专家的发掘、论证，最后确立老君洞为老子隐居地的十个理由是:

　　一、实物证据。老君潮洞口明清时期立的石碑说明，老君山下的老君洞原名“仙人洞”，是老子当年隐居养生的地方。

　　二、史志记载。清《南阳府志、校注》嘉靖本卷二、清《内乡县志》卷一、《西峡县志》、《西峡县地名志》均记载，世传老子修道于老君山一带，药灶、丹炉遗迹俱存。老君山是西峡县与栾川县的界山，老君洞在老君山下。

　　三、民间传说。老君洞所在的大庙村及二郎坪、太平镇一带，有许多关于老子隐居时传经、炼丹、行医、打铁，帮助百姓农耕的故事。西峡以“老君”和“牛”命名的地方很多。

　　四、老子的老师许由是周朝著名的“隐君子”。他隐居时，“夏天住树上”，“冬天住洞内”,活百余岁。老子崇敬老师许由，早有仿效老师退隐的打算。

　　五、老子做官之地洛阳，有住窑洞之俗。窑洞冬暖夏凉，节省建房资金，很受老子喜欢。当时人们崇拜容洞，有“洞天福地”之说。老子退隐时就想选一个山洞居住。

　　六、老子从函谷关西去楼观台，本是寻找隐居之地的。应尹喜之邀在此讲解过他的名著《道德经》。但观楼台属秦地,秦奉行以商鞅为代表的法家，主张争霸天下，兼并他国,这与老子为代表的道家思想格格不入。道家主张无为而治，道法自然。秦人不接受道家的主张。加上此地兵荒马乱，不宜居住，老子就决心重回楚地。

　　七、老子与青牛有特殊的情感。他一生没有离开过青牛。而青牛的老家在伏牛。老马识途，老牛也识途。老子离观楼台南下返楚时，青牛把他带进了伏牛山。

　　八、长门青牛终生相伴，无论到哪里，他在安排自已生活的同时，都要给青牛找到好住处。老君洞下方的“青牛洞”正好满足了要求。

　　九、老君洞的地理环境非常适合隐居。隐居必须选择隐蔽、清净的地方，远离都市，远离要道，远离战乱，且不易被生人发现。老君洞东面是坡，洞口朝西，只有一条羊肠小道相通，外人很难发现，因此选择了老君洞。

　　十、老君洞地处老君山南坡，向阳温暖，而且茂林修竹，山清水秀，物产丰富，药材遍地，空气新鲜，民风纯朴,非常适合隐居养生，所以老子最终选择了老君洞。(王武堂)