映象旅游

　　南阳卧龙岗复岗工程已经展开，届时，复岗工程完工后的卧龙岗文化旅游区，将回归自然风貌，再现点睛之美。当年，诸葛亮在此“隐居求志”的所有文化符号，会继续荡起人们的心中涟漪，使人感到到此一游，不虚此行。

　　诸葛亮是山东琅琊人，幼时就喜欢读书的诸葛亮，很早就知道自古南阳人文风貌俱佳，英雄豪杰遍地。同时，南阳又是东汉开国皇帝刘秀的故乡和东汉时除东都洛阳之外的全国第二大都市。我想，他之所以在青年时代选择到南阳卧龙岗隐居躬耕，应该与他对厚重南阳神往已久有关。一方水土养一方人，在诸葛亮躬耕处不远，便是白河，在古代被称为淯水。灵岗秀水使诸葛亮智慧得以启迪，10年的潜心耕读，让他视野宽阔，智从心出，未出草庐已谋定天下三分，成就了他自己“卧龙先生”的雅号，引得刘皇叔三顾茅庐请其出山。最后，诸葛亮被刘备的一片真诚所打动，随刘备出山走进三国风云，一代政治家和军事家的名字也由此在中国历史长河中光辉闪耀。

　　南阳卧龙岗为什么叫卧龙岗?其地名源于何时?肯定不是在汉代，时间应该更早，但此地得其名应与地势有关，因地势取地名不仅蕴含着古人的朴素思想，还彰显着古人所具有的深厚文化素养，我猜想，应该说我们祖先创立汉字后，在南阳盆地就有了卧龙岗这个岗丘名称。从空中俯瞰卧龙岗，犹如传说中的一条巨龙，横卧在古宛城西南与西北方向，龙首向南的部分吸吮着古淯水(白河)，龙尾向西北的部分与麒麟岗相衔接，自古就有一岗两相之说。然而，一岗非一岗，两相各不同，一位是战国时期秦国宰相百里奚，另一位就是后来者以“锦囊妙计”出神入化定天下三分的诸葛亮了，由此，卧龙岗也被后人称之为溢满智慧之岗，而卧龙岗上的武侯祠之所以被后人习惯地称之为诸葛亮庵，是由于在诸葛亮病逝于定军山后，解甲归乡的三国名将黄权，携全家在卧龙岗诸葛亮当年躬耕处，建了一个草庵而得名，因为，诸葛亮在此地隐居躬耕时住的就是草庵。这个时期，中国历史已经进入了西晋时代，黄权为纪念诸葛亮而建起的草庵，成了南阳人追思诸葛亮，表达对诸葛亮怀念之情的好去处。诸葛亮一生功勋卓著，他那“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，始终让后人景仰，他一心为公，而不为自己谋私的情怀，在流芳至今的《诫子书》中得以诠释：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!”寥寥数言，心迹昭彰，成为诸葛家族后人的无形财富相传至今。

　　若干年后，到南阳武侯祠拜游的唐代诗人刘禹锡，情有独钟写下了著名诗篇《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有?’”心存敬仰的刘禹锡，生活在盛唐时期，耳濡目染，发出如此感慨，既隐喻着崇敬，也隐喻着警示。到了宋代，率军到南阳盆地征战金兵的名将岳飞，留宿南阳武侯祠，据传说，那晚，大雨倾盆，岳飞想起诸葛亮的忠义之举，含泪手书诸葛亮前后《出师表》，为后人留下了珍贵墨宝。时光推移至明代，随着小说《三国演义》的问世，卧龙岗更是名声大震，文人墨客中更是画作繁多，但流传下来的却屈指可数。《中国古代历代状元诗·明朝卷》中，收录了明嘉靖二十六年(1547年)状元、授翰林院修撰李春芳题画诗《题画诸葛出师》：“南阳曾卧陇中云，鼎足山河指顾分。一寸丹心千古在，辛勤两上出师文。”李春芳是直隶兴化人(今江苏兴化)，1510年出生，卒于1584年，字子实，号石麓。历任翰林院学士、礼部尚书兼武英殿大学士、内阁首辅、累加少师兼太子太师、礼部尚书，后改中极殿大学士，万历五年(1577年)致仕。在他生活的那个时代，被他的同僚们称之为“青词宰相”。李春芳病故时74岁，因是能臣，去世后不久，被皇帝追封谥号为文定，著有《贻安堂集》十卷。其《题画诸葛出师》由于年代久远而不知所踪，但其诗作可谓脍炙人口。

　　风雨殊途，南阳卧龙岗上的武侯祠与时光同行已经有一千多年了，这里不仅留下了历代文人墨客的水墨遗韵，更留下了清廉忠诚的诸葛遗风。当年，明代世宗皇帝下旨增加秋祭诸葛亮，改一年一祭为一年春秋两祭，就是因其钦佩诸葛亮的多谋善断与丹心如故，尤其是在清代，南阳知府罗景主持修建了“龙岗十景”，让智慧之岗更加木秀于林，“千古人龙”坊、“三代遗才”坊等遗迹盛景，还有“隐居求志”、“淡泊名利”等牌匾，依然向生活在当代和未来的人们叙说着智圣诸葛亮的躬耕故事，地灵木秀的南阳卧龙岗，将在未来日子里，以绿意葱茏的本来面貌再现原汁原味夺目盛景，并与时光同行走向锦绣未来。(吕兆航)